4月26日晚，陕西师范大学星空体育（中国）教授、博士生导师党怀兴受邀做客星空体育崇文大讲堂，在千佛山校区3153报告厅作题为“假借的前世今生”的学术讲座。本次学术报告由星空体育教授、博士生导师王兆鹏主持，李建平、邵燕梅、谢俊涛、杨朋飞、王培峰等老师，汉语言文字学、语言学与应用语言学硕士研究生，汉语言专业本科生等到场聆听。
讲座开始之前，王兆鹏教授向老师、同学们详细介绍党怀兴教授的学术成就，对其到来表示热烈欢迎。党怀兴教授热切回应，介绍王兆鹏老师“通假”的相关研究以及山师学子在陕师大求学的经历，并简要介绍此次讲座的主要内容。
本次讲座重点讨从“史”的角度讨论“假借”一说的演变。自东汉许慎在《说文解字·叙》中阐述“假借”一说后，历代学者对其作出了众多的诠释，不断层累细化，新见迭出，而不同观点之间又有所争论。因此，弄清许慎原意、厘清各争论之间的关系以及与假借学说的历史演变，则显得十分重要。假借学说的历史演进中，存在“旧瓶装新酒”现象，这更需要我们正确理解归纳六书学研究中出现的多种理论观点。只有厘清其历史演变过程，才能对其有正确的理解与评价。
对于假借理论，党怀兴教授从“引申假借说”“一字本义之外的意义为假借”“义无所因，特借其声，然后谓之假借”“‘本无其字’与‘本有其字’ 的假借””形体假借”五个方面加以介绍。“引申假借说”，始于宋代，郑樵认为假借即“有义之假借”，其下有“同音借义”“协音借义”“因义借音”“因借而借”四类。此“有义之假借”承许慎《说文》假借说，是对传统假借说的归纳与总结。后戴震、段玉裁、章太炎等均承袭此说。章太炎《国学略说·小学略说》中更明确指出：“所谓假借，引申之谓耳。”现代一些文字学家如陆宗达、梁东汉等亦承此说。其次为“一字本义之外的意义为假借”，此说以清代江声（1721～1799）为代表。再次是“义无所因，特借其声，然后谓之假借”，也称为“无义之假借”，分为“借同音不借义”“借协音不借义”等，这是对郑樵假借观的发展。“无义之假借”即 “本无其字”的假借。“本无其字”的假借与“本有其字”的假借，构成假借说的主体内容。到清代，又出现了字形假借、省文假借、增文假借、异文假借等形体假借新说，这都对许慎的假借学说的新发展。
讲座下半段，党怀兴教授专门就六书的“体用”说以及现代“三书说”展开讨论。从宋代的郑樵、张有、王柏到元代的周伯琦、明代的赵古都发现“假借”与“文与字”的形体本身没有多大关系，赵古则更是直接将六书归之四书，四书归之象形指事，此说对后来学者影响较大，成为六书体用说的滥觞。后杨慎、吴元满、赵宧光等又进一步丰富该理论，并成为清代学者戴震“四体二用”说的直接来源。“体用说”提出以后，得到清代众多学者的认可，王筠、朱骏声、廖平等都对体用说做出过阐释，并对后世产生巨大影响。近代学者在清代文字学家的研究成果上继续进一步深入研究，唐兰、王力、姚孝遂等均就此说提出许多真知灼见。“转注、假借非讲结构规律之问题”已成为多数学者的共识，王宁、黄德宽、臧克和等亦采用只从“四体”角度来研究汉字结构的方法。在王宁“汉字字用学”基础上，李运富提出汉字职用说。陈梦家在唐兰之后提出了新的“三书说”，裘锡圭亦对“三书说”作出了阐释与丰富。这些都使假借学说不断丰富深化。
党怀兴教授特别强调，前代学者都在结合文字的使用实际，不断地探索假借问题，在许慎学说的基础上不断地完善文字学理论，不断地丰富、完善汉字假借理论，全面深入地研究假借问题。我们在分析假借学说史的时候，要客观、公平地理清学术发展的脉络，正确地评价前人的学术研究成就，不是不加分析地遵从一家之说而贸然否定另一说。
讲座末尾，王兆鹏老师对本次讲座进行梳理总结：党老师对假借的问题作了深入的探讨，从“史”的纵深之中理清了假借学术的历史发展的脉络，提出了对待历代假借学说的正确态度，有益于正确认识假借问题、正确认识学术史的发展。其后，在场老师与同学与党怀兴教授展开热烈的讨论与交流。王兆鹏老师就通假定义问题与党怀兴教授展开讨论，谢俊涛老师就假借这一专题的研究基础等问题与党怀兴教授展开交流，本科生牟丹婷同学就假借观点的取舍问题向党怀兴教授请教。党怀兴教授逐一进行细致的分析与解答。
此次讲座，系统地梳理“假借”这一问题在历史上的演进，呈现“假借”理论的全部面貌，极大地丰富了同学们古文字学学习与研究的知识储备，增强同学们学术的“史”的思维与文献综述意识。本次讲座对于星空体育（中国）与汉语言文字学的专业发展与研究工作起到了重要的推动作用。
主讲人介绍：
党怀兴
陕西师范大学教授、博士生导师
陕西师范大学原副校长
中国高教学会教师教育分会副理事长
国务院第八届中文学科评议组成员
中国语言学会理事
中国文字学会常务理事
中国高等教育学会理事
撰稿：刘杨杨
拍摄：耿旭慧
审核：王兆鹏
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